Призываю всех с осторожным вниманием следить за своим здоровьем, прислушиваться к рекомендациям специалистов. Знаю, что многих волнует тема вак-цинации от коронавирусной инфекции и что в среде духовенства и мирян, точно так же, как и во всём обществе, есть разногласия по этому поводу. Кто-то считает, что вакцинация должна быть обязательной для всех, ктото — что она должна быть пол-ностью добровольной. Кто-то и вовсе считает её ненужной или даже неприемлемой.  В мае этого года в Москве силами секретариата Межсоборного Присутствия было ор-ганизовано обсуждение данной темы с привлечением компетентных специалистов.  По итогам этой встречи была сформулирована достаточно взвешенная позиция.  С одной стороны, было вновь подчеркнуто, что «Русская Православная Церковь последо-вательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины». В то же время участники встречи напомнили, что «исторический опыт Русской Православной Церкви знает примеры активного участия священнослужителей в распространении практики вакцинации», благодаря которой многие известные в прошлом эпидемии сошли на нет.

Как вам известно, сам я вакцинировался ещё в прошлом году на основании рекоменда-ции врачей. При этом убеждён, что вакцинироваться или нет — это вовсе не вероучитель-ный вопрос. Это вопрос сугубо медицинский, дело личного выбора и ответственности человека, его жизненного опыта. В связи с этим совершенно недопустимым является зло-употребление пастырской властью по этому и подобным вопросам. И уж тем более вакци-нацию никак нельзя рассматривать как признак апостасии. Даже если весь мир станет аре-ной сегрегации по иммунному признаку, Церковь должна оставаться свободной от такой сегрегации и принимать всех стремящихся ко Христу людей.

При этом грехом лжи следует назвать как намеренное недостаточное и недостовер-ное информирование людей об эффектах вакцин, так и распространение непроверен-ных слухов и мифов относительно последствий вакцинации.

С темой вакцинации в настоящее время тесно связан вопрос о присвоении гражда-нам электронных сертификатов о прохождении медицинской процедуры, о состоянии здоровья — так называемом «иммунном статусе» с использованием QR-кодов. Оставляя за скобками весьма важные темы сохранения медицинской тайны, а также высокого риска утечек данных, следует отметить, что проблема представляется куда более широ-кой. И мы видим, что она тревожит огромное число людей.

Священный Синод в своем прошлогоднем послании 25 августа с обеспокоенностью от-метил: «Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института».

Выраженная Священным Синодом озабоченность в полной мере сохраняется и сегод-ня. О возможных рисках, связанных с цифровизацией, Церковь неоднократно преду-преждала и ранее, в частности, предупреждения содержатся в решениях Архиерейского Собора 2013 года. Нарастающий по охвату и объёму сбор сведений о частной жизни че-ловека, в том числе о его здоровье, а также накопление и обработка соответствующих данных открывает возможность невиданного прежде контроля за жизнью людей — за их перемещениями, покупками, предпочтениями, даже за содержанием их общения.  А ведь возможность контроля — это и возможность ограничений деятельности человека  практически по любому произвольно избираемому признаку и даже принуждения к тому, что человек не признает необходимым либо считает бесчестным или греховным.  Мы видим, что в праве и политической практике многих стран мира сегодня стали при-ниматься в качестве обязательных идеи и представления, прямо противоречащие Божи-ей правде — библейскому учению о человеке, его достоинстве, о его взаимоотношениях с другими людьми. Несложно предвидеть, что нелояльность таким идеям очень скоро в це-лом ряде стран может повлечь за собой соответствующую реакцию неумолимого аппара-та принуждения, оснащенного могуществом цифровых технологий. Милостью Божией в нынешнее время в России важность сохранения и защиты традиционных религиозных и нравственных ценностей подчёркивается на самом высоком уровне государствен-ной власти, и мы твёрдом надеемся, что таковое положение будет сохраняться и далее.  Однако многие люди в нашей стране обеспокоены самим риском того, что использова-ние технологии, однажды узаконенное в качестве временной меры и в исключительных обстоятельствах, впоследствии может быть возобновлено, существенно расширено и приведет к ограничению основных прав и свобод, а также к вмешательству в частную и личную жизнь людей. Люди обеспокоены введением механизма «разрешительного» порядка предоставления таких прав и возможностей, которые ранее никем не подверга-лись сомнению и были общедоступными. Фактически возникает простой и, что важно, внесудебный механизм отлучения человека от базовых прав — таких, например, как сво-бода передвижения или нахождения в общественных местах, пока данный человек не вы-полнит условия выдачи QR-кода. Другими словами, вопрос не в связи между вакцинацией и QR-кодами, а в том, как эта система может быть использована в будущем.

Пользуясь случаем, с удовлетворением отмечу, что по итогам первого чтения на прошлой неделе законопроекта, касающегося использования в общественных мест  QR-кодов, выдаваемых в связи с вакцинацией от коронавирусной инфекции, было предусмотрено исключение для посещения храмов (наряду с другими жизненно необ-ходимыми для людей местами). Конечно, было бы совершенно немыслимо, чтобы для входа в храм от прихожанина требовалось предъявление QR-кода или какого-либо ино-го гражданского разрешительного документа.

Но, как я уже сказал, вопрос носит намного более широкий характер. Мне уже до-велось говорить на тему рисков цифровизации с высокой трибуны Государственной Думы Российской Федерации в ходе парламентских чтений в мае нынешнего года. Мы твёрдо надеемся, что государственная власть, в первую очередь её законодатель-ные органы прислушаются к мнению людей, обеспокоенных изменениями, которые могут произойти в жизни общества вследствие всё нарастающей цифровизации.  Важно помнить, что любые технологии только тогда могут приносить пользу, когда они подконтрольны человеку, а не когда человеческая жизнь ставится в зависимость от обезличенной технологии. Более того, использование инструментов, могущих затронуть личную жизнь и свободу каждого человека, должно проистекать из обще-ственного консенсуса и контролироваться обществом.

При этом должен сказать, что неуместными и греховными являются рассуждения о вакцинации или о присвоении в связи с ней QR-кода как о будто бы «печати антихриста». Грехом является и сеяние паники. Такие рассуждения уводят людей от понимания того, что порабощение антихристу состоит в отказе от верности Господу в своих делах, словах, в отказе от пребывания в Церкви, — а пресловутая «печать» является лишь внешним знаком, видимым выражением совершившейся апостасии, от которой будем твёрдо хранить себя в любви ко Христу.

22 декабря 2021 года,
Из доклада на Епархиальном собрании Московской епархии Москва